太十三44-46 – 「天 國 好 像 寶 貝 藏 在 地 裡 ， 人 遇 見 了 就 把 他 藏 起 來 ， 歡 歡 喜 喜 的 去 變 賣 一 切 所 有 的 ， 買 這 塊 地 。天 國 又 好 像 買 賣 人 尋 找 好 珠 子 ，遇 見 一 顆 重 價 的 珠 子 ， 就 去 變 賣 他 一 切 所 有 的 ， 買 了 這 顆 珠 子 。」
引言：每個人每一天同樣有24小時，但卻活出不同的人生。箇中的原因，除了少部份是基於天賦的條件或特殊的際遇造成，而大部份原因都是由於每個人如何選擇所產生的結果。雖然人不至於可以完全掌握決定自己的命途，如果我們抉擇得好，卻可以讓自己活得有意義一點。人生的態度與生活方式，可以很隨流，可以很盲目與無奈，亦可以很有意義和具有清晰方向，這些不同的人生情況，其實都是取決於人自己不同的選擇。人不能被生活支配自己，被工作學業，金錢，感情所支配(例：為情自殺的少女)，雖然我們有時候會被社會的某些規範所要求，(比如我們要考試，要賺取金錢應付生活，要努力工作)然而，我們也不應被它所支配，在可有的空間之中，為自己尋找更有意義的路。受規範與被支配是兩件截然不同的事，受社會某些要求所規範，就是按著某些制度之下生活，而被它支配就是讓它牽著走，由它來決定人生和意義。兩者有很明顯的分別。我們雖受生活一些模式所規範，卻不是被支配，這是重要的觀念，應以這看法來處理生活。不然的話，生命就是隨波逐流。在人生的路上選擇是必須的。也是必然的。祗是你要去主動選擇呢，還是世界替你選擇，你的生活替你選擇而已。如果是世界替你決定你的生活，你就成了世界的版，世界襲造的(made in world)。聖經說：我們是屬神的，不是屬世界的，應與世界有所分別。
我們知道在人生中要作出選擇是不夠的，選擇得正確與否更加重要。人許多時候難做抉擇，(例：是時候賣樓嗎？是時候買樓嗎？應該跟這人拍拖，是適合結婚的時候嗎？)會看不通，有時更會作錯決定。作正確的決定，固然涉及個人的經驗，人生的閱歷。(例：15歲少年人被騙到澳門賭錢)也涉及價值觀的影響。有時因為貪心，會因小失大，作了一個不智的事(例:賣平東西)。有時因為某些不正確的動機，作了不該作的決定。(例：感情的事) 又有些事在世人眼中你可能抉擇得正確，但在神眼中看可能是錯 (例:與一位好的未信者結婚) 故此，人若能在適當的時候作正確和有價值的抉擇就有福了。人生的事如此，屬靈的事更是如此。有時侯，神為我們安排許多機會，也帶給我們許多生命的挑戰和抉擇的場合，要叫我們的生命成長，我們必須正確的抉擇，才能真正享受生命的豐盛。
今天跟大家查看耶穌所講的兩個比喻，這兩個比喻有點特別，它們都是耶穌所講的比喻中最短的兩個。每個比喻祗用了一節經文，又簡單又容易明白。兩個比喻內容雖然不同，但主題卻是一樣，就是一個看見天國寶貴的人，不惜付上任何代價要去得著它。有些解經家解釋這兩個比喻的意義是指耶穌因著對人的重視，看為寶貝，就不惜捨身得著人，這是較為從一個神學的角度來詮釋這兩個比喻。當然，耶穌所講的天國意義，不僅單從救恩這件事情來理解，也可從神所賜給我們屬靈的產業來說，其中可包括一切有屬靈價值和意義的東西。或是神自己，又或是神要我們得著的豐盛。這兩個比喻其實就是說出神期望人對待天國的態度。神期望我們會為著屬靈的事物努力，就好像那發現地下財寶及重價珠子的人,寧願放棄他們所有的一切。
從這兩個比喻當中，我們可領受到兩方面的反省：
第一個反省：基督徒必須有不同於世人的眼光。比喻說：這個人遇見寶貝就藏起來，歡歡喜喜的變賣一切所有的買這塊地。另外那個人遇見了一顆珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。周圍的人會有甚麼看法呢？大慨會認為他們是世上絕頂的傻瓜，變賣一切所有的，買那一塊荒地；變賣一切所有的，買那一顆珠子。照他們看來，所見的祗是一塊荒蕪的地，這地可能不適合耕種，也許土壤太鬆，不適宜在上面建房子，買來何用？周圍的人看不見那人所見的。
一般人祗看見表面，但這個人卻看見地下面的寶貝。另外的那個人，為了一顆珠子也變賣了一切，究竟一顆珠子有甚麼特別？在不懂欣賞的人來說，這確是很難想像的事。
早時有人用幾十萬英磅買了溫沙公爵簽退位的桌子，一張爛桌子有甚麼價值要用這麼多錢。有些人收集古董，郵票，不懂的人不當甚麼，爛花瓶五十萬一座，有甚麼特別。懂欣賞的人看為無價寶。這是大家眼光的不同。買地的那個人看見地底下的寶藏，就如有些基督徒看見屬靈更深一層的價值。
有人以為聖經是一本沉悶的書，沒有圖畫，又不像小說扣人心弦，但有些人能從中發掘寶藏；有些人能從崇拜中、團契中發掘寶藏，有些人祇是在慣性參加，甚麼都沒得著。有人以為事奉很辛苦很蝕本，但有人從中生命得益。買珠子的那一位，看的是珠子本身的難得，罕有。就如基督徒珍惜每天與主的親近，他渴望這些相近的時刻，表面上它不比看電視般吸引，金錢的吸引，愛情的吸引，但它才能帶給我們真正的滿足。甚麼樣的生活最值得羡慕？有成就？有愛情的幸福？有舒適的居住環境？這些確實不錯。那麼與主親近的關係，認識祂，愛祂，事奉祂又會否吸引你？
在神學院的時候，我聽過不少人因著發現與主關你的重要，而調校自己人生的方向。有些人放棄了當醫生，商人的豐厚收入，進到神學院裡尋找更要的東西，正好說明了一些人認為事奉神比事奉理想和金錢更重要，他們就是有不同的看見。你又看見甚麼？如果你太看重你想得到的東西，那麼你的眼目就不會看得上甚麼屬靈的東西。像保羅在腓三8中說:「我為他已經丟棄萬事看作糞士，為要得著基督。」
有一個這樣的故事:「英國有一位出名的工程師，在偶然的機會下，經過一個正在建造中的教堂，看見有三個人正在砌磚，就分別問他們為甚麼在這裡砌磚。第一位歎息的說: r我在混飯吃」再問第二位，他自豪的說：「我在完成一件完美的建築藝術」最後問第三位，他興奮的說：「我正在完成一 項神聖的任任務，就是為神建造聖殿」同一件事有不同的看法，亦有不同的人生方向。弟兄姊妹，現在你最想得到甚麼？在你的眼內甚麼最有價值？屬靈的事情是否常常放在心上？有否緊張自己的屬靈光景？
第二個反省：為屬靈的事情付上努力和代價。比喻中的兩個人物，偶然發現了自己認為有價值的東西，就立刻變賣一切换那東西。他們不祗是在欣賞，不祗是在渴慕， 卻是即時的作出行動，付上代價和努力去得著。我相信每一位基督徒都渴慕自己更愛主，熱心事奉。當我們閱讀一些屬靈偉人見證的時候，心裡總是火熱的。但火熱過後又如何？培靈奮興會的時候，我們總想達到靈性長進。然而，我們都很清楚，想和做不竟是兩回事。我相信每一位基督徒都渴慕自己生命有長進，但想改不等於真正徹實的去改。其實問題徵結是出於我們不想付代價。誰願意為著屬靈的追求，而實實在在的放棄一些機會，奉獻一些金錢，付出一些時間，改變自己的本性？其實並不容易。有時我們真的想不付任何代價成為一個又長進又愛主的信徒，一方面仍然有自己想要的生活，一方面要注重屬靈生活，可以嗎？魚與熊掌很難兼得。
有這樣的一個故事，話說出埃及的時候，各人收拾細軟離開埃及地，因路途遙遠，百姓都帶著輕便的行装裝。有一個人，他很想跟摩西出埃及，但又不捨得家中的財物，怎也要帶些貴重東西走，他帶了幾擔鹽。不要輕看這些鹽，根據歷史學家研究，當時近東社會，鹽是很值錢，可以當錢用。離開埃及的那天他們浩盪的幾百萬人，經過曠野的路，神以火柱雲柱引路，有時早上走路，有時晚間趕路。這個人由於身負重擔，路上比別人加倍辛苦，而且往往落後，有時差點迷失。同行的人屢次勸他放下一些鹽，好容易上路。他卻不肯，視這些鹽為命根，日夜都抱著。有一天，他們上各的時候，探子報告二十里以外有非利士人前來攻擊，摩西下令大家趕快逃跑，他們越過山，來到約但河邊，各人忽忙澗水而過，這個人也來到河邊，下到水中，由於他身上付鹽太重，加上水的阻力，使他寸步難移。同伴都一個一個走遠了，追兵也漸漸的逼近。他不斷喊叫無人回應，情急之際，他求神「主啊！救我」，忽然，他感覺身上的重擔慢慢減輕，腳步也輕快了，很快他趕上了岸。他覺得奇怪為甚麼自己能忽然走得這麼快，就回頭一看發現身上背著的鹽都在河中溶解了。於是他明白神的意思，「要輕快的行走天路，必須捨棄我們以為貴重的東西」他就飛快的趕及他的同伴去了。
要輕快的行走天路，必須捨棄我們以為貴重的東西。付不起代價，就基於我們重視這些過於重屬靈的事物。許多時候，我們為了個人事業的發展，也願意不怕辛苦的去進修；我們為了要收看世界杯比賽，也寧願捱睡。為甚麼靈修又怕早起？讀經又覺辛苦呢？面對自己屬靈生命的成長，你會否不惜一切，盡力而為呢？
